“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。歷史和現(xiàn)實(shí)也都反復(fù)證明，從政者有德行，社會(huì)才會(huì)風(fēng)清氣正，人民才會(huì)幸福安康，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。作為傳統(tǒng)道德規(guī)范的孝悌忠信、禮義廉恥，從數(shù)千年的歷史文化中傳承發(fā)展而來(lái)，每一種德目都有著不同的層次境界，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的智慧。作為中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，這些德目既傳承中華文明血脈，又在新時(shí)代被賦予了更高標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)深入體會(huì)、繼承其中的精神內(nèi)涵，不斷提升道德認(rèn)知，強(qiáng)化道德自律，真正做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

    孝

    《群書(shū)治要·孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，始于事親?！闭f(shuō)到孝，最基本的就是孝敬父母。那怎么對(duì)父母行孝呢？一般來(lái)說(shuō)，就是要贍養(yǎng)父母，體恤父母，從物質(zhì)、情感和人格上給予父母關(guān)愛(ài)、慰藉和尊重。在中國(guó)人眼里，父母含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)兒女，兒女長(zhǎng)大后自然要贍養(yǎng)、孝敬父母，這是人的天性。試問(wèn)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果對(duì)自己的親生父母都不能孝順體恤，那對(duì)于沒(méi)有血緣關(guān)系的人民群眾又怎么可能全心全意地付出呢？

    但孝順父母，并不意味著盲目順從。《群書(shū)治要·春秋左氏傳》曰：“子孝而箴。”子女不僅要孝敬雙親，還應(yīng)該對(duì)父母長(zhǎng)輩的不足提出規(guī)勸，這才是真正的孝。領(lǐng)導(dǎo)干部更要注意這一點(diǎn)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，很多違法犯罪分子在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)候，常常把目標(biāo)瞄準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭，從他們的父母家人身上打開(kāi)缺口。一些貪污受賄很可能就開(kāi)始于父母的一個(gè)囑托、命令或是虛榮心。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意，多留意家中之事，當(dāng)父母犯錯(cuò)或是提出不適當(dāng)?shù)囊髸r(shí)，一定要委婉勸說(shuō)，讓他們意識(shí)到錯(cuò)誤并進(jìn)行改正。

    除此之外，孝還有更高的境界。那便是把愛(ài)父母的心推而廣之，孝順天下所有的父母，然后再進(jìn)一步，用這顆仁愛(ài)之心去愛(ài)所有人。在中國(guó)，如果兒女能夠做到這樣，父母會(huì)認(rèn)為這是十分光榮、很值得欣慰的事，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)出了一位對(duì)國(guó)家社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。正如《群書(shū)治要·孝經(jīng)》所言：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！毙⒕锤改钢皇切⒌赖拈_(kāi)始，更高層次的大孝還在后面，那就是積極進(jìn)取、發(fā)奮成才，為父母爭(zhēng)光，為國(guó)家、民族、人民做貢獻(xiàn)。

    中國(guó)有句俗話叫作“貪官無(wú)孝子”。貪官雖然位高權(quán)重，但是德行敗壞，這樣實(shí)際上只會(huì)讓父母蒙羞，可謂是大不孝之人。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，在孝順父母的基礎(chǔ)上，忠于職守、服務(wù)人民，這才是真正的大孝。

    悌

    悌，就是兄弟姐妹互相友愛(ài)。中國(guó)自古以來(lái)就重視血緣關(guān)系，認(rèn)為兄弟姐妹骨肉一體，血濃于水。在圣賢書(shū)及宗族家訓(xùn)中，往往都會(huì)有“兄友弟恭”這一條，教育人們要與兄弟姐妹互敬互愛(ài)，互幫互助，這樣才能家庭和睦，家業(yè)興旺。

    家庭是社會(huì)的細(xì)胞，和睦的家庭關(guān)系對(duì)于整個(gè)社會(huì)的和諧安定十分重要。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)有正確的家庭觀，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)?！度簳?shū)治要·論語(yǔ)》曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！比绻麖V大黨員干部能夠修持孝悌之德，并用自身的德行去影響他人，那么不僅可以收獲家庭的溫暖，同時(shí)也是以身作則，可以引領(lǐng)眾人重視家庭倫理、塑造良好家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)自然可以達(dá)到和諧安定的狀態(tài)。

    同時(shí)，兄弟姐妹之間的親愛(ài)包容也不是無(wú)原則的寵溺，而是要公私分明，嚴(yán)守規(guī)矩。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，在管好自己的同時(shí)，也要嚴(yán)格要求家庭成員，絕對(duì)不能出現(xiàn)“兄弟齊上陣，全家同貪腐”的情況。

    中國(guó)古人講悌德，并不只是友愛(ài)兄弟，而是將悌作為起點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)愛(ài)和敬的情感。這種愛(ài)與敬并不止步于家庭，而是進(jìn)一步推廣開(kāi)來(lái)，把身邊的朋友、同學(xué)、同事都作為兄弟姐妹來(lái)關(guān)心。對(duì)于黨員干部而言，建立起這種認(rèn)識(shí)是非常重要的。如果能把群眾當(dāng)親人，用對(duì)待兄弟姐妹的心去為群眾解決問(wèn)題、謀福利，那么就能切切實(shí)實(shí)在思想感情上貼近群眾，擺正位置，做到真正與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。

    忠

    忠，是指竭誠(chéng)盡責(zé)，至公無(wú)私。宋代大儒朱熹說(shuō)“盡己之謂忠”，認(rèn)為竭誠(chéng)盡責(zé)就是“忠”?？梢?jiàn)，忠德并不是高居云端，而是體現(xiàn)在盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)上。比如在家庭中，盡心盡力地承擔(dān)起作為父母、兒女、兄弟姐妹的責(zé)任，對(duì)伴侶忠貞不貳；與人交往時(shí)，為人正直，忠于道德；對(duì)待工作，盡心竭力，忠于職責(zé)；身為公民，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民?？梢?jiàn)，忠的內(nèi)涵非常豐富，貫穿人們生活的方方面面。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，忠更是一種貫穿私德和公德的道德規(guī)范。

    除此之外，在古人的詮釋中，忠還是“德之正也”，也就是公正無(wú)偏，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一心為公，沒(méi)有私心。這也就是先秦儒家所強(qiáng)調(diào)的“公忠”，核心精神在于盡忠為公，落腳點(diǎn)在于利群。先秦儒家強(qiáng)調(diào)“公忠”，反對(duì)“私忠”，公與私相對(duì)，表明的是忠的對(duì)象問(wèn)題，即這種竭誠(chéng)竭力，不是為了個(gè)人，也不是服務(wù)于某個(gè)利益集團(tuán)，而是為了國(guó)家，為了整個(gè)社會(huì)的全體成員。對(duì)于這樣的忠德，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨也非常重視。我們講為人民服務(wù)，就是指做任何事情的最終目的都是為了人民大眾的利益，而不是自己的利益。

    中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部忠于職責(zé)，忠于操守，就是要對(duì)國(guó)家、對(duì)人民懷有至公無(wú)私的忠誠(chéng)，葆有大公無(wú)私的品格，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的情懷，盡心竭力為人民的事情奮斗奉獻(xiàn)?！度簳?shū)治要·春秋左氏傳》對(duì)此也有類似的表述：“公家之利，知無(wú)不為，忠也?！敝灰菍?duì)國(guó)家有利的事, 知道了就沒(méi)有不去做的, 這就叫忠。而對(duì)國(guó)家有利之事，即使困難再多，也要全力以赴。

    信

    信，就是真誠(chéng)無(wú)欺，恪守信用。在《群書(shū)治要·后漢書(shū)》中記載了郭伋守信的故事。郭伋是漢代一位官員，為人誠(chéng)信，很受百姓愛(ài)戴。有一次他出去巡行到了西河美稷，有數(shù)百個(gè)幼童自發(fā)地到路邊來(lái)迎接他。巡行完畢，孩子們又把郭伋送到了城外，并問(wèn)他什么時(shí)候回來(lái)，郭伋計(jì)算了一下，把歸期告訴他們。但是郭伋回來(lái)時(shí)比約定的日期早了一天，他怕失信于孩子們，就在野外的亭站住下來(lái)，等到了說(shuō)定的時(shí)間才進(jìn)城。見(jiàn)到郭伋對(duì)孩子都如此講信用，百姓們愈發(fā)信任他。郭伋治理的地方也更加安定和諧，頗受時(shí)人稱贊。

    信不僅對(duì)于個(gè)人很重要，對(duì)于國(guó)家也一樣重要。古話說(shuō)：“信，國(guó)之寶也?！闭\(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的根基。如果國(guó)家失去信用，就會(huì)人心背離，國(guó)不成國(guó)。數(shù)千年的歷史經(jīng)驗(yàn)一再證明了這個(gè)真理：取信于民是為政之要。

    那么政府公信力該如何建立呢？領(lǐng)導(dǎo)干部在其中扮演的角色是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入改進(jìn)作風(fēng)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、不越軌。

    中國(guó)有句古話：“人不率則不從，身不先則不信?！比绻陨聿荒茏鞒霰砺?，就不會(huì)使別人信服。要想讓百姓信任，政府自身要先做到講信守諾，用真誠(chéng)的心對(duì)待工作、對(duì)待群眾。

    黨的十八大以來(lái)，黨中央從立規(guī)矩開(kāi)始，從反“四風(fēng)”切入，拉開(kāi)全面從嚴(yán)治黨序幕，產(chǎn)生了徙木立信的巨大效應(yīng)。我們黨以作風(fēng)建設(shè)的顯著成效取信于民，黨員干部們帶頭沖在前、干在先，為群眾排憂解難，贏得人民信賴和支持，凝聚起齊心協(xié)力干事創(chuàng)業(yè)的新局面。

（來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）