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來源:紀(jì)委辦 | 發(fā)表時間:2023-03-21 |
一
孟子以“得天下英才而教育之”為君子之樂,無論是否成為令世人矚目的英才,教而育之使之成才都是人間大幸。如何教而育之,先生之風(fēng)至關(guān)重要。
宋代胡瑗教學(xué)嚴(yán)厲不失溫和。學(xué)生徐積第一次拜見他退出時,忽聽到“頭容直”一聲大喝,被嚇一跳,猛然想到這是胡先生在提醒他,連忙端正肩膀,調(diào)正脖子,快步躬身退出。胡瑗后來看到徐積臘月里也穿著單薄,只吃米漿凝結(jié)的糊塊,知其家境貧寒,便安排人常送些衣食予以接濟。
近代李叔同曾任教浙江兩級師范學(xué)堂六年,其教學(xué)溫和中自生嚴(yán)厲。學(xué)生豐子愷回憶,李叔同“從來不罵人,學(xué)生犯了過失,他當(dāng)時不說,過后特地叫這學(xué)生到房間里,和顏悅色、低聲下氣的開導(dǎo)他。”李叔同聲音不高,在學(xué)生中卻極有力量,許多被他開導(dǎo)的學(xué)生都說,“李先生的開導(dǎo)真是吃不消,我真想哭出來。”
沈從文則是溫和嚴(yán)厲判若兩人。在西南聯(lián)大,他經(jīng)常給學(xué)生改稿、自備郵票為學(xué)生寄稿、找朋友幫學(xué)生發(fā)稿,一貫謙抑敦厚。不過,1946年,26歲的汪曾祺初到上海,生活無著,寫信向沈從文哭訴,沒想到,沈先生回信卻是從未有過的嚴(yán)厲,“為了一時的困難,就這樣哭哭啼啼的,甚至想到要自殺,真是沒出息!你手中有一支筆,怕什么!”這一罵,罵醒了汪曾祺,也罵出了一個作家汪曾祺。
教育是天底下最值得敬重的事業(yè),教師是天底下最值得尊敬的職業(yè)。無論是以教學(xué)為終身事業(yè)的教育家胡瑗,還是生活所迫而短期任教的藝術(shù)家李叔同,或是無意中走上教席的作家沈從文,雖然稟性有別,教法互異,卻又異中有同,在溫和嚴(yán)厲、剛?cè)嵯酀纤坪跫s定俗成,盡管其表現(xiàn)各有側(cè)重。
“溫而厲”語出《論語》??鬃拥茏尤В薪虩o類。他贊賞顏回的舉一反三,喜歡曾點的“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”,肯定曾參的孝悌為本,他的批評也不留情面,對子路的魯莽直言不諱,對大白天睡覺不讀書的宰予痛罵“朽木不可雕也”。對此,學(xué)生評價“子溫而厲,威而不猛,恭而安”。
二
溫而厲,給人的感覺是相貌平和而精神有威,神情恭敬且舉止安詳,既讓人感到可親,也要讓人感到可敬。二者看似對立,實則統(tǒng)一。過分敬重則面目嚴(yán)肅難以接近,過于親昵則難以立威,唯有當(dāng)溫則溫,當(dāng)厲則厲,兩相結(jié)合,才能相輔相成。不偏不倚,無過無不及,正是君子之風(fēng)、中庸之道的體現(xiàn)。教育的目的除了傳授知識,更重要的是育人,而育人的根本在立德,關(guān)鍵在于受教者世界觀、價值觀和人生觀的培養(yǎng),這既不能強加于人,也不能大水漫灌,而需要循循善誘,循序漸進(jìn),因材施教,對執(zhí)迷不悟者,也不能聽之任之,在要害處一聲棒喝,如醍醐灌頂,及時喚醒。
“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從?!薄皽囟鴧枴钡谋澈?,是其品行、才華等諸多光芒疊加的綜合效應(yīng)。胡瑗七次應(yīng)考不中,但精通儒家經(jīng)術(shù),以布衣身份成為太子老師,其“明體達(dá)用”之學(xué)對理學(xué)之形成影響很深,他注重身體力行,即便大伏天,在講堂上也正裝端坐,嚴(yán)明師生之禮,其強調(diào)“成天下之才者在教化”,其教育思想和實踐后來備受推崇。李叔同從教前,已是名滿天下的音樂家、美術(shù)家、書法家、戲劇活動家,中國話劇的開拓者之一,在學(xué)生眼里,“他的詩文比國文先生的更好,他的書法比習(xí)字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……”上課前,總是提前進(jìn)班,預(yù)先寫好板書。沈從文從湘西鳳凰一路走來,以“耐煩”二字砥礪自己,筆耕不輟,以小學(xué)生逐步蝶變?yōu)槊骷遥蔀榇髮W(xué)教師,堪稱奇跡。
“溫而厲”的根本,在于對學(xué)生無私的愛。古人稱學(xué)生為弟子,是告知學(xué)生對老師要行父兄之禮,也是提醒老師對學(xué)生要盡父兄之愛。李叔同鼓勵學(xué)生劉質(zhì)平留日深造,在其學(xué)費斷供并幫忙申請官費未果后,自己全力資助直至其畢業(yè),并約法四章:其一“此款君受之,將來不必償還”;其二,“贈款事只有吾二人知,不可與第三人談及”;其三,“贈款期限,以君之家族不給學(xué)費時起,至畢業(yè)時止”;其四,“君須聽從不佞之意見,不可違背。不佞并無他意,但愿君按部就班用功,無太過不及”。其措辭之嚴(yán),關(guān)愛之深,劉質(zhì)平回憶說,“先師與余,名為師生,情深父子?!?/span>
三
教育引導(dǎo)學(xué)生,愛是基礎(chǔ),更是目的。這一點,無論古今,無論學(xué)科,也無論從教時間長短,亙古不變。每一個學(xué)生都需要愛,稟賦平平甚至不足的同樣需要愛,身處困境的更需要愛。用心去愛,才能發(fā)現(xiàn)另一顆不同的心,做深入的溝通交流,才能更全面地去理解,找到更確切的方法去解決,幫助其找到自己的位置,改進(jìn)自己的不足,實現(xiàn)自己的目標(biāo)。愛以德為根底,與德相伴相行,以愛從教,以德施教,小而言之,需要以德立學(xué),以德立身,大而言之,需要“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的胸懷氣度。
以“溫而厲”教育學(xué)生,往往英才輩出。胡瑗桃李滿天下,其中有后來成為一代大儒的程頤,一代名相的范純?nèi)剩灿幸孕⑿?、博學(xué)著聞的徐積。徐積由“頭容直”一聲大喝聯(lián)想到“不獨頭容直,心亦要直也,自此不敢有邪心”,擔(dān)任楚州州學(xué)教授時不斷強調(diào),“吾之書,大要以正治心、以直養(yǎng)氣而已。”李叔同的學(xué)生中,也有漫畫家豐子愷,畫家潘天壽、李鴻梁,音樂家劉質(zhì)平、吳夢非,作家曹聚仁等等。沈從文的人文情懷,在汪曾祺的作品中得到了更為充分的展示。更值得一說的是,他們的學(xué)生很多參與辦學(xué)育人,在藝術(shù)的傳播、人才的培養(yǎng)、文化的承繼之路上櫛風(fēng)沐雨接續(xù)前行,這是對“溫而厲”的“先生之風(fēng)”最好的回報,也是對孟子“君子之樂”更深遠(yuǎn)的闡釋。
立德樹人,惠澤長遠(yuǎn)。明燈一盞,燈燈相傳。
(來源:中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站)
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