“君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇?！边@句話出自《墨子·非攻》，意思是說，君子不以水為鏡子，而應(yīng)以別人為鏡子對照自己。以水為鏡，只能看到自己的面容；以人為鏡，方能看到自己的得失、對錯(cuò)。這啟示我們，要善于通過別人來反觀檢視自己，把別人的評價(jià)當(dāng)做自我反思的鏡子，不斷對照總結(jié)、改進(jìn)提高。

    “觀人之失易，見己之失難”。清人錢大昕寫過一篇名為《弈喻》的文章，說的是有一次在朋友家看人下棋，一位客人總是輸棋，錢大昕于是譏笑他，認(rèn)為他棋藝不如自己?？腿吮阏埱笈c其對弈，結(jié)果錢大昕處處被動，大比分落敗。很多時(shí)候，我們能發(fā)現(xiàn)別人的過錯(cuò)，卻意識不到自己的問題。人不貴于無過，而貴于能改過。倘若只會挑剔別人，拒絕反思自己，不從自身找原因，長此以往，只會固步自封，止步不前。

    以人為鏡，觀人修己?！扮R于人”，需自覺涵養(yǎng)樂見己失的境界?！稘h書·谷永傳》中說“以鏡考己行”，《戰(zhàn)國策·齊策》中說“窺鏡而自視”。一個(gè)人要經(jīng)常像照鏡子一樣從別人身上考校自己的行為，擇其善者而從之，其不善者而改之，不斷完善自我。聽不到奉承是一種幸運(yùn)，聽不到批評卻是一種危險(xiǎn)，將別人視為自己修身的參照物，勇于接受批評，便能更準(zhǔn)確地認(rèn)知自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距?！澳渴хR，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑?！币坏┦チ肆⑸碓瓌t，就無法辨清是非曲直。唯有以人為鏡，多反省自己，樂于接受他人的批評，聽得進(jìn)他人的忠告，才能逐漸提高自身學(xué)識和道德修養(yǎng)。

    “鏡于人”，需以史啟智增智明智，善于從歷史中汲取營養(yǎng)?！兑住ご笮蟆分杏醒裕骸熬右远嘧R前言往行，以畜其德?！边@句話大意是說，君子應(yīng)當(dāng)多多記取前賢的言論、往圣的事跡，用來蓄聚自己的道德和見識。知古鑒今，當(dāng)學(xué)會用歷史的眼光看待現(xiàn)實(shí)問題，從歷代先賢志士身上學(xué)習(xí)做人做事的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從模范榜樣身上汲取前進(jìn)的精神力量。知其所來，識其所在，才能明其將往。只有知道了自己從哪里來，到哪里去，才不會走彎路，更不會走錯(cuò)路。

    “鏡于人”，更要主動向群眾學(xué)習(xí)，多聽群眾呼聲，從群眾意見中找差距。周恩來同志在《我的修養(yǎng)要則》中寫道：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們?！蹦芊衲托穆犎∪罕娨庖?，是考量黨性的試金石。要甘當(dāng)小學(xué)生，拜群眾為師，以群眾意見為鏡，從其喜怒哀樂中“照”出工作的成敗得失；從其向往企盼里“照”出工作方向；從其褒貶口碑里“照”出民心向背。實(shí)踐證明，重視群眾的批評和意見，就容易找到問題的癥結(jié)、發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而有針對性地改正缺點(diǎn)、糾正不足。

    “觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀?！睂?shí)際上，每個(gè)人都是一面鏡子，通過這面鏡子能夠反映出照鏡者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。黨員干部要始終保持“鏡于人”的謙遜心態(tài)，找準(zhǔn)“審己考己”的鏡子，經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、群眾期盼和先進(jìn)典型，在宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上找差距、明方向，更好地認(rèn)識自己、修煉自己、提升自己。

（來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）